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Cerro La Garita en Remedios, Chiriquí: Historia de la Ciudad Fundada en 1589 y Sus Vestigios


Cerro La garita Chiriquí

Índice del contenido


La ciudad más antigua de Chiriquí

Aquí, señores, en este sitio que a simple vista podría no parecer de gran interés para muchos, se asentó la población más antigua de lo que hoy llamamos Chiriquí. Fue hace más de 400 años, y aún quedan vestigios de aquella población fundada en 1589 por el capitán Martín Gutiérrez, conocida como Nuestra Señora de Los Remedios. Resulta llamativo, incluso sorprendente, que un lugar con tanta importancia histórica para Chiriquí tenga tan poca información disponible en Internet o en fuentes accesibles al público general.

Inicio de la aventura

Nuestra aventura comenzó precisamente desde aquí, desde la vía Interamericana. Con anticipación ya había contactado al municipio de Remedios para que me consiguieran un guía que nos acompañara hasta el Cerro La Garita, que es donde se asentaba aquella antigua población, fundada hace 433 años. El objetivo era recorrer el camino original, observar el terreno, el paisaje y, sobre todo, tratar de imaginar cómo habría sido la vida hace más de cuatro siglos en este lugar.

Para llegar al Cerro La Garita tuvimos que atravesar primero la finca privada de unos terratenientes. En ese tramo, nos topamos con un coyote, un encuentro inesperado para mí, pues no estoy muy acostumbrado a ver animales silvestres así de cerca cuando realizo mis exploraciones. Fue un momento breve, pero nos recordó que estamos en un entorno todavía muy natural y con fauna propia.

El ascenso al Cerro La Garita

Continuando con nuestra aventura, finalmente llegamos al pie del Cerro La Garita. La caminata fue exigente: tomamos alrededor de 30 a 40 minutos subiendo entre senderos poco marcados, raíces, piedras y vegetación densa. El sol del mediodía hacía todo más desafiante, especialmente si llevas equipo fotográfico pesado. Son prácticamente dos lomas consecutivas que hay que ascender para finalmente presenciar un espectáculo de paisajes incomparable.

Las vistas estratégicas y el peligro pirata

Cuando estás en este lugar comprendes por qué los antiguos habitantes decidieron asentarse aquí. La vista es impresionante: en días claros puedes divisar la Isla de Coiba, así como otras islas menores en el océano Pacífico. También se observa un cerro peculiar conocido como Pan de Azúcar, el cual muchas personas en redes sociales han comparado con una pirámide —aunque personalmente no estoy de acuerdo con esa interpretación.

El guía Harold González, del municipio de Remedios, explicó que desde aquí se observan ríos, manglares, la Interamericana y amplias zonas costeras. Sin embargo, estas vistas maravillosas pudieron ser parte de la desgracia del antiguo poblado, ya que los piratas que asolaban la región durante los siglos XVI y XVII probablemente divisaron esta población y buscaron saquearla.

El pozo de la Virgen de oro

Luego visitamos el pozo donde, según la tradición oral, fue enterrada la antigua imagen de la Virgen de Los Remedios para protegerla de los piratas. La historia dice que los pobladores enterraron la figura sagrada para salvarla del saqueo. La verdad es que es una verdadera rareza que aún sin ningún tipo de conservación existan bloques todavía..

Restos de la antigua iglesia

Después nos dirigimos a lo que queda de la antigua iglesia del pueblo. En medio de la maleza aún se distingue un camino de piedras que formaba parte del trazado original. Actualmente se observa una racha reciente hecha para celebrar una misa en conmemoración de la fundación de Remedios el 15 de agosto, la misma fecha de fundación de la ciudad de Panamá.

Muchas piezas arqueológicas recuperadas se encuentran ahora resguardadas en el museo local: fragmentos de cerámica, herramientas y objetos de uso cotidiano que narran la historia de quienes vivieron aquí.

Petroglifos y presencia indígena

En los alrededores también hay rocas con petroglifos, evidencia clara de que este sitio fue habitado desde tiempos mucho más antiguos, incluso antes de la llegada de los europeos. Su significado exacto es desconocido: pudieron ser símbolos sagrados, marcas territoriales o expresiones artísticas de las culturas indígenas que habitaron esta región.

Reflexión final

Este recorrido dejó una impresión profunda. Los lugares que parecen olvidados muchas veces son los que más tienen para enseñar, y Cerro La Garita es uno de ellos. Aquí se mezclan historia colonial, cultura indígena, tradiciones religiosas y paisajes impresionantes. Aún queda mucho por investigar y descubrir.

Gracias por tomarte el tiempo de conocer esta historia. Comparte este contenido con familiares y amigos, y sígueme en mis redes sociales y en YouTube como Yo Amo Chiriquí para más exploraciones históricas y naturales.


Turismo e Historia en Chiriquí: Los Secretos Ancestrales de Dolega, Panamá

Cuatro sitios históricos de Dolega

Relato documental sobre Dolega (Chiriquí), sus Doraces y cuatro espacios patrimoniales: iglesia, plaza, el chorro y el árbol de algarrobo de los indígenas Doraces.

Basado en las obras de Beatriz Miranda de Cabal, Dalis Villarreal y testimonios locales (Ernesto Cubilla).


Dolega Chiriquí, Panamá

Introducción

Plaza de Dolega Chiriquí
Plaza de Dolega

A simple vista, este lugar no es más que una plaza común y corriente, pero para quienes conocen de historia, este sitio debería ser uno de los más emblemáticos de toda la provincia chiricana, en especial para los doleños. Aquí, en este mismo sitio donde se celebran los carnavales de Dolega, se han realizado eventos cívicos y religiosos de gran valor histórico. Fue también el lugar donde los antiguos Doraces veneraban a la luna y al sol.

En este artículo mostraremos cuatro sitios históricos de Dolega que probablemente no conocías. Para ello utilizaremos la obra de la escritora Beatriz Miranda de Cabal, Dolega, el lugar del colibrí; la tesis de la licenciada Dalis Villarreal, Historia de la Parroquia de Dolega; y además podrán encontrar fragmentos de una entrevista con el señor Ernesto Cubilla, un gran conocedor de la historia local.

Dolega es uno de los 14 distritos de la provincia de Chiriquí. Cuenta con tres ríos importantes: el Majagua, el Cochea y el David. No existe un acuerdo sobre su fecha de fundación. Rubén Darío Carles indica 1635; Alberto Osorio, 1671; y Ernesto Castillero, 1795. Lo que sí es seguro es que parte de sus primeros habitantes fueron los Doraces, aunque también se cree que entre los años 500 y 800 a.C. pudieron habitar la zona los Térrabas y Buricas.

Según Dalis Villarreal, los antiguos Doraces eran muy parecidos a los indígenas guaymíes: cabello liso y oscuro, tronco musculoso, brazos y piernas cortas. Vivían en caseríos llamados palenques, gobernados por una mujer. Su lenguaje tenía cerca de mil vocablos. Tenían prohibido comer animales como las lagartijas, la iguana y ciertas culebras. Vestían con pieles y corteza de árboles, usaban adornos de oro y conchas, y se tatuaban para indicar que una persona era casada. Eran monógamos (aunque no siempre) y creían en la hechicería. Su jefe superior era el Balú y su Dios era conocido como Balsa.

1. La Iglesia de Dolega #

Apenas entras, puedes observar al fondo un antiguo altar. Destacan dos figuras: la luna en cuarto creciente con rostro de mujer blanca y el sol rojo con rostro indígena. Según Beatriz Miranda, son representaciones del Dios Balsa. Ella también menciona una imagen llamada Jesús de las Maravillas, aunque no se confirma si es la misma que se conserva hoy.

Altar de la Iglesia de Dolega

No encontré personas que pudieran mostrar todas las reliquias del templo, pero un señor me indicó dónde podía ver las antiguas campanas, fechadas en 1770 y 1772. Una de ellas tiene una historia fascinante: la primera campana perteneció a La Concepción, en Bugaba. En 1778, La Concepción fue arrasada por las tribus chalas y caisanes, quienes robaron campanas y reliquias.

Antigua Iglesia de Dolega Chiriquí

Un sobreviviente llegó a tierras doleñas para avisar lo ocurrido. Los Doraces, junto con un señor llamado Ño Miguel Miranda, persiguieron a los atacantes. Trepados en los árboles, observaron cómo los caciques vestían la ropa del sacerdote y bebían chicha en el cáliz, mientras bailaban alrededor de la campana robada. Esperaron a que se durmieran para atacarlos y los derrotaron. Así recuperaron la campana y los objetos sagrados.

Campanas de la iglesia de Dolega Chiriquí

Cuando regresaron, vieron La Concepción en ruinas. De allí surgió el nombre Pueblo Viejo. La población no fue reconstruida en el mismo sitio, sino en un lugar cercano, en lo que hoy conocemos como Bugaba, que significa “lugar de la lanza”.

2. La Plaza de Dolega #

La plaza, declarada Monumento Histórico por el Consejo Municipal, fue hace unos 400 años el lugar donde los Doraces se reunían para venerar a su “hermana luna”. En 1821 se celebró aquí una misa por la independencia de España. También se han realizado corridas de toros, danzas como la de los diablicos y, más recientemente, carnavales.

Plaza e Iglesia de Dolega

A veces surge la pregunta de qué pensaría un Doraz de hace 400 años si viera cómo hoy se usa y, en algunas ocasiones, se profana un sitio que fue sagrado para su pueblo.

3. El Chorro de Dolega #

Los Doraces establecían sus palenques cerca de fuentes de agua. El sitio principal era conocido por los españoles como El Chorro. Durante años se creyó que quedaba lejos, pero está a solo tres minutos de la vía principal. Hoy está frente a un pequeño conjunto de cañazas, al pie de un árbol de terciopelo (Sloanea terniflora).

Chorro de los Doraces en Dolega

Es un lugar modesto hoy, pero con enorme valor etnohistórico. La esperanza es que en el futuro se pueda acondicionar y potenciar como un sitio de interés cultural.


Antiguo mural en el Municipio de Dolega

4. El Árbol de los Doraces #

Se trata de un viejo algarrobo detrás de la escuela Leopoldina Field. Algunos lugareños aseguran que tiene alrededor de 400 años y que bajo su sombra se reunían los Doraces. La comunidad ha defendido este árbol frente a intentos de daños, y hoy hay un pequeño jardín que lo protege.

árbol de algarrobo de los Doraces

En el pasado se registraron hallazgos (guacas) en la zona. Se dice que muchas piezas terminaron en manos de particulares en lugar de instituciones, por lo que existe interés en que Dolega cuente con un museo que permita preservar y mostrar este patrimonio.

Voz de un conocedor: Ernesto Cubilla #

Entrevistamos a Ernesto Cubilla González, oriundo de Dolega, quien ha dedicado su vida al rescate de la historia local. Ernesto recuerda a figuras como María Olimpia Díaz y Beatriz Miranda de Cabal, y comparte vivencias sobre el algarrobo, las guacas, los palenques y las excavaciones realizadas con el profesor Máximo Miranda en el área de El Cacao.

Ernesto formó parte del comité que logró liberar la plaza del concreto tras ocho años de lucha, devolviéndole su carácter ecológico. Propone la creación de un museo en Dolega para que las piezas arqueológicas sean preservadas y expuestas.

Conocedor de la historia de Dolega


Ernesto plantea además la hipótesis de que los Doraces pudieron ser remanentes del Imperio Maya, trayendo relatos orales que describen desplazamientos por Potrerillos, Boquete, Caldera y Alanje antes de asentarse en Dolega.

Concluye que, para atraer turismo, Dolega debe mostrar su historia, su verde y su arqueología, evitando la sobrecarga de cemento, y así convertirse en un atractivo cultural de la provincia.

En este video se encuentra toda la información contenida en este artículo: 


Referencias y notas #

  • Beatriz Miranda de Cabal, Dolega, el lugar del colibrí (obra citada en el texto).
  • Dalis Villarreal, Historia de la Parroquia de Dolega (tesis).
  • Entrevista con Ernesto Cubilla González (fragmentos incluidos en el relato).

Qué Lugares Históricos Visitar en Chiriquí, Panamá

Eventos históricos de Chiriquí

Lugares Históricos de Chiriquí: Datos, Cultura y Patrimonio que Debes Conocer

Muchos visitantes llegan a Chiriquí buscando montañas y clima fresco, pero pocos conocen que esta provincia guarda antiguos sitios arqueológicos, museos olvidados y relatos indígenas que forman parte de la historia profunda de Panamá. Para ayudarte a explorar la riqueza cultural e histórica del país, esta guía reúne los artículos más importantes sobre museos, sitios arqueológicos y estudios del origen de los nombres de provincias y distritos panameños. Todo en un solo lugar, organizado para que navegues fácil y descubras más sobre Chiriquí y Panamá.

Índice


1. Origen de los nombres de las provincias de Panamá

Comprender el origen de los nombres de las provincias de Panamá es una forma poderosa de conectar con la identidad nacional. Cada provincia tiene una historia única que refleja procesos culturales, colonización, poblaciones indígenas y transformaciones sociales. Este tipo de compilación permite entender cómo evolucionó el país, por qué sus territorios llevan nombres indígenas, religiosos o geográficos, y cómo estas denominaciones se convirtieron en símbolos de tradición y memoria. Conocer estos orígenes fortalece la comprensión histórica y alimenta el sentido de pertenencia cultural de Panamá.

Leer artículo completo

2. Origen de los nombres de los distritos de Chiriquí

Los distritos de Chiriquí conservan nombres que cuentan historias antiguas, muchas de ellas ligadas a lenguas indígenas, hitos coloniales, paisajes naturales o personajes influyentes en la región. Relacionar estos significados ayuda a comprender cómo se estructuró la provincia y cómo su identidad ha evolucionado a lo largo del tiempo. Este tema, enlazado con la historia general de Panamá, muestra cómo Chiriquí posee una riqueza cultural profunda que se refleja incluso en la manera en que sus comunidades fueron nombradas.

Explorar origen de nombres

3. Museo La Casona en David

El Museo La Casona en David es un espacio cultural que resguarda objetos religiosos, vestimentas tradicionales, documentos, fotografías antiguas y elementos de la vida rural chiricana. Aunque no es un museo grande y se mantiene en un edificio antiguo, su valor histórico es inmenso porque protege piezas que cuentan cómo era la vida en Chiriquí hace décadas. Relacionado con los estudios sobre las provincias y distritos, este museo ayuda a visualizar físicamente las tradiciones, creencias y formas de vida que dieron forma a la región, convirtiéndolo en un sitio fundamental para el turismo cultural en Panamá.

Visitar Museo La Casona

4. Sitio Arqueológico Barriles

El Sitio Arqueológico Barriles es uno de los lugares más emblemáticos de la arqueología panameña. Ubicado en Tierras Altas, este sitio guarda esculturas, petroglifos y piezas que revelan cómo vivieron las culturas precolombinas que habitaron Chiriquí. Su importancia se vincula directamente con la identidad histórica de la provincia, y complementa el conocimiento ofrecido por el Museo La Casona y por los estudios sobre los nombres de lugares chiricanos. Barriles demuestra que la historia panameña no es reciente, sino que abarca siglos de legado indígena que merece ser protegido y estudiado.

Descubrir Sitio Barriles

5. El ferrocarril de Chiriquí

El artículo “El Ferrocarril que Transformó Chiriquí: Historia, Economía y Legado” rastrea los orígenes, auge y caída de la vía férrea que durante décadas conectó comunidades claves de la provincia de Chiriquí. Comienza explorando los primeros proyectos de conexión propuestos desde finales del siglo XIX, planteados ante la riqueza minera y agrícola de la región. La construcción definitiva inició en 1914 y, en 1916, se inauguró el sistema ferroviario: un esfuerzo que transformó radicalmente la economía local.

Historia del ferrocarril

6. El abandono de los sitios históricos en Panamá

Muchos sitios históricos de Panamá, desde museos hasta estructuras coloniales, sufren abandono por falta de mantenimiento y apoyo institucional. Esta problemática se conecta directamente con todos los temas anteriores: si no se protegen lugares como La Casona, Barriles o las zonas históricas de diversas provincias, parte invaluable de la memoria panameña puede perderse. Relacionar el valor histórico con el turismo sostenible es clave para promover su preservación. La educación, el interés ciudadano y las visitas culturales pueden contribuir a que estas áreas recuperen el reconocimiento que merecen.

Leer sobre el abandono histórico

7.Turismo e Historia en Chiriquí: Los Secretos Ancestrales de Dolega, Panamá

Dolega, en la provincia de Chiriquí, es uno de los distritos con mayor riqueza histórica y cultural de Panamá. Sus raíces se remontan a los antiguos doraces, un pueblo indígena que dejó huellas profundas en la identidad local. En este recorrido destacan la histórica iglesia con su simbología ancestral, la plaza donde se celebraban rituales dedicados al sol y la luna, y el legendario árbol de algarrobo que guarda historias de siglos. Estos sitios, junto con relatos orales y hallazgos arqueológicos, convierten a Dolega en un destino ideal para quienes buscan turismo cultural y contacto con el pasado.

Dolega y su historia

8.Cerro La Garita en Remedios, Chiriquí: Historia de la Ciudad Fundada en 1589 y Sus Vestigios

Este artículo narra una exploración histórica al Cerro La Garita, en el distrito de Remedios, Chiriquí, considerado el sitio donde se asentó en 1589 la antigua población de Nuestra Señora de Los Remedios, uno de los primeros núcleos coloniales de la región. A pesar de su gran valor histórico, el lugar cuenta con poca información documentada en Internet. La travesía inicia desde la vía Interamericana y continúa con una exigente caminata hasta la cima, desde donde se aprecian vistas estratégicas del Pacífico, incluyendo la isla de Coiba. Estas mismas vistas pudieron facilitar ataques de piratas en la época colonial. El recorrido incluye el pozo donde, según la tradición, se ocultó una Virgen para protegerla, restos de la antigua iglesia y caminos de piedra. También se observan petroglifos que evidencian presencia indígena previa a la colonia. El sitio combina historia, arqueología, paisaje y memoria cultural, y destaca la necesidad de mayor investigación y preservación patrimonial.

Remedios y su historia

Esta guía reúne todos los contenidos esenciales para conocer la historia, tradiciones y riqueza cultural de Panamá y Chiriquí. ¡Explora cada enlace para profundizar en el pasado que nos define!

Tradición e Historia en Panamá: Un Viaje de Turismo Cultural por el Museo La Casona

La Casona (David, Chiriquí): Recorrido por sus 10 salas históricas

Esta guía del Museo La Casona en David, Chiriquí, destaca su importancia para el turismo, la historia y las tradiciones de Panamá. Aunque es pequeño y está en un edificio antiguo, el museo conserva valiosos objetos religiosos, vestimentas tradicionales, fotografías históricas y piezas de comunicación que revelan la vida rural chiricana. Mantener este espacio es esencial para proteger la identidad cultural de la región.

Introducción

Hola, ¿qué tal a todos? En esta visita virtual recorreremos La Casona, uno de los museos más emblemáticos de David, en la provincia de Chiriquí. El edificio alberga diez salas de exhibición donde se conservan objetos cotidianos, documentos, fotografías y piezas artesanales que narran la historia social y cultural de la región. Acompáñame en este paseo que mezcla curiosidad, memoria y patrimonio.

Sala 1: Objetos religiosos

Pinturas, crucifijos y piezas devocionales de 200 a 300 años.

La primera sala está dedicada a objetos religiosos que datan de entre 200 y 300 años. Allí se exhiben pinturas de devoción, crucifijos tallados y relicarios que muestran una destreza artística notable. Muchas de estas piezas fueron usadas en ceremonias locales y conservan detalles de pan de oro, policromía y técnicas de ensamblaje que hablan del oficio de artesanos coloniales. Además, los objetos revelan la intensa relación entre vida cotidiana y religiosidad: altares portátiles, rosarios y ornamentos que acompañaban procesiones y ritos parroquiales.

Crucifijos antiguos del museo la casona en Chiriquí


Sala 2: Vestimentas tradicionales y muñecas antiguas

Trajes, polleras y muñecas artesanales que reflejan identidad y costumbres.

En esta sala se exhiben vestimentas tradicionales panameñas, tejidos ancestrales y la famosa pollera de Felicia de Romero (Doña Beby). Estas prendas, muchas de ellas de hasta 70 años de antigüedad, muestran técnicas de bordado, telar y diseño que forman parte del patrimonio textil de la provincia. Las muñecas, confeccionadas a mano con telas y rellenos tradicionales, ilustran las estéticas familiares de otra época. Aquí también hay piezas que evidencian la relación entre la moda rural y las prácticas festivas, con mantos, fajas y accesorios que sólo se usaban en celebraciones y rituales locales.

Polleras y vestidos antiguos

Más Historia de Chiriquí


Muñecas antiguas

Sala 3: Botellas, vajillas y envases antiguos

Colección de envases, cervezas olvidadas y vajillas de lujo.

La sala contiene botellas antiguas, envases industriales y vajillas finas como la colección “Los Amantes”, con detalles en oro. Entre las botellas destaca la desaparecida cerveza Chiriquí y recipientes comerciales de empresas que marcaron la economía regional. También se encuentran envases de medicamentos de farmacia y recipientes de leche, que muestran cambios en embalaje y consumo. Estas piezas permiten reconstruir modelos de comercio local, hábitos domésticos y estratos sociales que definían el acceso a bienes delicados y de lujo.

Vajillas olvidadas en el museo de la casona


Cervezas y botellas antiguas de panamá


Sala 4: Fotografías antiguas de personalidades chiricanas

Retratos de educadores, deportistas y personajes que forjaron la provincia.

En los pasillos y muros se exhiben fotografías de deportistas, autoridades y docentes. Destaca la imagen de la primera generación de educadores de la Escuela República de Francia (1935), un testimonio visual de la educación temprana en Chiriquí. Estas fotos permiten reconocer apellidos históricos, prendas escolares y el ambiente académico de la época. Además, las imágenes documentan eventos públicos, desfiles y actividades comunitarias que ayudan a contextualizar la vida social y las redes familiares de la provincia.


Fotos viejas de maestros de Chiriquí, Panamá


Sala 5: Oficinas antiguas y dispositivos de comunicación

Fonógrafos, teléfonos de manivela, muebles y equipos de trabajo de antaño.

Esta sala recrea una oficina de principios del siglo XX: fonógrafo, teléfono de manivela, escritorios y sillas con más de 100 años. El sistema telefónico mostrado funcionaba con una central manual, donde un operador conectaba llamadas. Allí también se conservan muebles de abogados y registros legales que permiten identificar prácticas profesionales y jerarquías laborales. La sala invita a imaginar la rutina administrativa, la correspondencia, y el pulso cotidiano de oficinas que atendían asuntos públicos y privados en una ciudad en crecimiento.

Fonógrafo en museo de Chiriquí

Telefonos antiguos en el museo de la casona en Chiriquí


Sala 6: Comunicaciones antiguas

Radios, proyectores, cámaras e impresos que cuentan la historia de la información.

En esta sección se observan radios antiguas, proyectores de películas, cámaras clásicas, revistas como Ecos del Valle y periódicos en inglés para la población expatriada. También hay buzones y equipos telegráficos que muestran la evolución en la transmisión de noticias. Las piezas revelan cómo llegaba la información a los habitantes, cómo se proyectaban películas comunitarias y la relación entre prensa local y memoria colectiva. Es notable la presencia de equipos que marcaron la transformación cultural del entretenimiento y la comunicación pública.

Cámaras antiguas de Chiriquí

Periódicos antiguos

Radios y proyectores de películas antiguos


Sala 7: Sucesos de Coto (1921)

Documentos, cartas y testimonios del conflicto y el acuerdo diplomático.

La sala está dedicada a los sucesos de Coto: cartas de generales, notas militares y documentos que registran el Pacto White (1921). Aquí se clarifica el alcance del acuerdo y se contextualiza la decisión diplomática que evitó un conflicto mayor. Los archivos exponen el testimonio directo de militares chiricanos y registros oficiales que permiten estudiar la geopolítica regional. Esta sección ofrece una mirada al pasado militar y cívico de la provincia, mostrando cómo se negociaron fronteras y se defendieron intereses locales.

Notas históricas de la guerra de coto 1921

Chiricanos en la guerra de Coto


Sala 8: Filtros de agua, tinajas y objetos de la vida cotidiana

Utensilios domésticos, filtros de roca y recordatorios sociales.

En esta sala destacan filtros de agua de roca con tinajas de barro, instrumentos para la vida doméstica y recordatorios de bodas (por ejemplo, de 1934). Estas piezas sociales revelan prácticas higiénicas, rituales y posiciones económicas: los recordatorios eran exclusivos de familias acomodadas. También se exhiben utensilios de cocina, jarros y piezas cerámicas que evidencian la creatividad material y la adaptación a la vida rural, donde cada objeto cumplía una función precisa en hogares sin acceso a servicios modernos.

Tinaja y antiguo filtro de agua

Recordatorios de bodas antiguos

Sala 9: Dormitorio antiguo y parque Cervantes

Muebles, aguamaniles y fotografías del parque en su nombre original.

La recreación de un dormitorio antiguo presenta muebles, muñecas y un aguamanil (jarra y palangana) usado para el aseo matutino. Las imágenes del parque Cervantes, antiguamente Plaza del Carmen, muestran un espacio que fue lote baldío y zona de pastoreo antes de urbanizarse. La exposición destaca cómo cambiaron los usos urbanos y la arquitectura doméstica, y cómo las plazas pasaron de ser espacios rurales a centros públicos de reunión y memoria.

antiguo aguamanil

foto antigua del parque cervantes en David


Sala 10: Herramientas y vida campesina

Zurrones, estufas de leña y herramientas agrícolas que sostuvieron la economía rural.

La última sala reúne zurrones, estufas de leña, herramientas para la producción de panela y utensilios de campo. Estas piezas cuentan la historia de la labranza, de la molienda y del transporte en mulas y caballos. Allí se observa cómo se trasladaban productos desde alturas como Aguacatal hasta David, y cómo la vida campesina articuló redes de trabajo familiar y comunitario. La muestra destaca la resiliencia y la ingeniosidad de productores locales que sostuvieron la economía regional.

Artefactos antiguos de la vida del campo


Reflexión final y visita

La Casona es más que un museo: es memoria viva de Chiriquí. Sus colecciones permiten acercarse a la vida religiosa, educativa, laboral y doméstica de generaciones pasadas. Invito a residentes y visitantes a recorrer sus salas, aprender de los objetos y transmitir esta memoria a las próximas generaciones. Visitar La Casona es apoyar la conservación del patrimonio y disfrutar de una historia que aún late en cada pieza.

Para mayori información puedes observar este video


Descubriendo el pasado de Panamá: La paleobotánica según Oris Rodríguez

Fósiles de Panamá

La Paleobotánica en Panamá: La historia y legado de la doctora Oris Rodríguez

Índice

Origen y primeros años

La paleobotánica panameña tiene un nombre que marca un antes y un después: la doctora Oris Rodríguez, una de las científicas más influyentes del país y la primera panameña en dedicar su vida profesional al estudio de las plantas fósiles. Su trayectoria combina ciencia, esfuerzo y una profunda convicción de que el conocimiento puede transformar vidas incluso en contextos donde las oportunidades parecen limitadas.

El camino de Rodríguez no comenzó en grandes universidades ni en laboratorios equipados, sino en una comunidad pequeña de Veraguas, donde asistió a una escuela pública multigrado. Su maestro, un educador sordo que atendía varios grados a la vez, impartía una enseñanza humanista, sólida y exigente. Allí, entre pupitres sencillos y recursos escasos, germinó la semilla de la curiosidad científica que definiría su futuro.

Formación académica y primeros pasos en la paleobotánica

Desde muy joven entendió que la ciencia era un camino posible. Aunque Panamá no contaba con tradición en paleobotánica, su interés por el pasado vegetal del istmo la llevó a superar barreras que para muchos habrían parecido imposibles. Una de las primeras que derribó fue el idioma. Aprendió inglés de manera autodidacta, consciente de que la ciencia moderna está escrita en gran medida en esa lengua. Ese esfuerzo, fruto de disciplina y visión, le abriría puertas que años más tarde resultarían decisivas.

Rodríguez cursó su licenciatura en Biología en la Universidad de Panamá, con orientación en botánica. Fue allí donde comenzó a mirar más allá de las plantas vivas y se interesó por sus antepasados fósiles. Panamá, pese a su enorme riqueza natural, no tenía especialistas en la materia. Esa ausencia lejos de desanimarla encendió en ella la convicción de que podía convertirse en pionera en un campo que apenas existía en el país.

Historia de Chiriquí

El salto internacional y su doctorado

Su formación continuó en México, donde realizó una maestría en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) estudiando plantas fósiles mexicanas. Aquella experiencia la acercó por primera vez a la paleontología desde una perspectiva plenamente académica. Fue allí donde reafirmó su vocación y donde comprendió que la historia de los ecosistemas tropicales aún tenía muchas páginas por descubrir.

Más adelante, obtuvo una beca de SENACYT, un logro que le permitió dar el salto definitivo hacia una carrera científica internacional: cursar su doctorado en la Royal Holloway, University of London, una institución reconocida por su trayectoria en ciencias de la Tierra. Allí profundizó en el estudio de floras fósiles del Neotrópico y adquirió herramientas que luego llevaría de vuelta a su país.

Regreso a Panamá y contribuciones científicas

Convertida en la primera paleobotánica panameña, su regreso representó el inicio de una nueva etapa para la ciencia nacional. Con paciencia, rigor y un profundo amor por el pasado natural de Panamá, Rodríguez ha logrado reconstruir capítulos desconocidos de la historia ecológica del istmo. Sus investigaciones han permitido comprender cómo eran los bosques antes de la formación completa del puente terrestre que conecta América del Norte y América del Sur, un evento clave para la biodiversidad del continente.

Hoy, la doctora Rodríguez es profesora de la Universidad de Panamá, adscrita al Departamento de Botánica y al Instituto de Ciencias Ambientales y Biodiversidad. También es investigadora asociada del Smithsonian Tropical Research Institute y forma parte del Sistema Nacional de Investigación (SNI). Desde esas posiciones desarrolla proyectos científicos, orienta a jóvenes investigadores y contribuye activamente a fortalecer la paleontología en el país.

Más artículos científicos

Su mensaje y legado para Panamá

En una entrevista reciente, la doctora destacó un mensaje que resume su historia y su visión:

“La educación pública sí funciona. Yo soy producto de ella. Lo que se necesita es apoyo, recursos y motivación.”

Su vida lo confirma. No hubo atajos. Hubo disciplina, lectura, esfuerzo y una clara decisión de abrir camino donde no lo había. Su mensaje para los jóvenes es tan directo como inspirador:

“Si yo pude convertirme en paleobotánica en un país donde no existía la paleobotánica, cualquiera puede. La ciencia es posible con disciplina, curiosidad y esfuerzo.”

El legado de Oris Rodríguez trasciende los fósiles y los laboratorios. Es el legado de una panameña que apostó por la ciencia, que rompió barreras académicas y sociales, y que hoy contribuye a reconstruir los bosques ancestrales de Panamá, esos paisajes perdidos que solo la paleobotánica permite imaginar y comprender.

Gracias a su trabajo, Panamá no solo conoce mejor su pasado geológico, sino que también inspira a nuevas generaciones a creer en el poder transformador de la ciencia.